住職？和尚？お坊さんの呼び方はどうするのが正解？
😁 ちなみに、当山には先代の住職もおりますが、「東堂（とうどう）様」とか「東堂さん」と呼んでいただきたいです。
4インターネットの 「ヤフー知恵袋」に こんな質問が寄せられていました。
西島 私は子どもの頃、聖福寺で遊んでいましたので、仙厓さんの絵をどこかで見ていたのでしょうか。
😗 闘牛自体も、関係ない国々から見れば動物虐待ショーで、ヒンズー教徒にとって牛を殺すのを見物させるなど言語道断でしょう。 ところが、お若い方やお寺にあまり縁のない方は、この名をご存じないようで、「お寺様」とか「ご住職」とかおっしゃいます。 お坊さんに関しては、由来の意味でお坊さんと呼ばれているというよりも、由来を知らない一般の人が親しみを込めて、僧侶を呼ぶ際の敬称としてお坊さんと呼んでいる人も多いようです。
7ところが、大垣藩の財政が非常に乱れて、庶民が苦しんでおり、財政主任の家老がたびたび替わるので、「よかろうと思う家老が悪かろう、もとの家老がやはりよかろう」と、門前に貼紙をされた。
古い諺『温故知新』が現代でも生きているように・・・ と、以上童謡であることを前提に述べてきましたが、実はこの童謡にはがあって、童謡どころかジャズ調の＜戯れ歌＞だったのです。
😩 牡牛は自分が致命傷を受けないように、また追い詰められて隙を見せた闘牛士も傷付けないようにしているのを。 また、『日本わらべうた』尾原昭夫著によると、 この唄は、 安政４年（１８５７）ごろ 「ぽんにゃん節」として流行唄（はやりうた）にも なったそうで、 寄席などでおもしろおかしく 踊られたりしたそうです。
9ですから、「方丈様」とか「方丈さん」と呼んでいただいてよろしいのです。
西島 書は心を映すんですねえ。
その3 親死ね、子死ね、孫死ね おめでたい言葉を、とたのまれて、仙厓さんは、「親死ね、子死ね、孫死ね」と書かれましたから、相手は、これがなんでめでたいかと腹をたてました。
虚白院の竹藪に生える竹の子を悪童たちが盗（と）りに来る。
⚛ 毎日毎日5斗を祈るがおれが願いだ、たこぼうずどうか」と賛をして書き与えておられます。 ところが、絵にそえてある賛語が書けないんです。 そのため 「僧侶」と「お坊さん」は同じと考えて良いでしょう。
だから、私も80過ぎて、ひょっとして生きていたら、こんな絵が描けないかな、といつも思っています（笑）。
その落書きを月船和尚が見て、「臨済一喝（りんざいいっかつ）」（臨済禅師が叱りつける）の絵と勝手に解釈して、非常に感心するわけです（自分の特徴をとてもよくとらえているので感心したという説もあります）。
⚐ 73歳のときに、公式に「自分の画法は無法だ」と書き残されています。 その寺にある墓を守り、朝晩お経を上げ、 もちろん掃除もする和尚さんを、 境内で遊んでいた子どもたちは 身近な人物としてみていたのでしょう。 禅宗坊主はからかさ1本で追い出されますからね。
4今後は、人口減少、少子高齢化によって消滅しつつある地方寺院の復興モデルとして、「テンプルステイ」や「寺町構想」を計画、「人づくリ、生きがいづくり、町づくり」をテーマに、「心も生活も豊かな、小さくとも美しい寺町を作ろう」と提案する「寺町構想」には、国内外の経営者から関心が集まっている。
「実際にお寺に行かなくてもスマホで説法が聞ける」と話題になっています。
☣ お釈迦さまの誕生の時に、甘露の雨が降ったという 言い伝えから、甘茶を誕生仏にそそぐ行事です。 Ｅ子さんから、「私の会社の商品を買ってほしい」と勧誘されたり、「お金を貸してほしい」と頼まれるようになり、Ｓ子さんは、彼女を遠ざけるようになりました。 これから紹介する「おてらのおしょうさん」という手あそびも、「せっせっせ」からはじまるものとしてポピュラーなのですが、あえて別項をもうけてみたのには意味があります。
5そのところはよくわかりませんが、 遊ぶことになってしまいました。
小山 だいたい 良寛さん（1758－1831年）と同じ世代ですね。
もし結婚をする時は仏前結婚式、指輪の交換は数珠、キスの変わりはお酒で間接だそうで、私たち一般人には知らないことばかり。
頃に肺がんが見つかるが、治療を続けながら全国を飛び回った。
☏ 夜おそく帰ってきた湛元はそんなこととは知らず、おまけにまっ暗闇。
和尚は、同じ字でも宗派によって読み方が違うのでご注意ください。
「住職」には、各毎に資格規定が設けられている。
